阮元鐘愛的三名碑在家鄉公道復刻成功
有著“三朝閣老”之稱的清代大儒阮元，也是清代著名的金石大家，曾藏三名碑于公道阮氏祠堂，分別為秦代《泰山碑》、東漢《華山碑》、三國吳《天發神讖碑》。民國年間祠堂被毀，《泰山碑》《天發神讖碑》消失不見，《華山碑》現藏于揚州博物館。近日，傾注阮元畢生心血的三名碑在他的家鄉公道復刻完成，文化名城再添一處人文景觀。
歷時七年原樣再現
阮氏祠堂舊址矗立三名碑
【資料圖】
“從2016年開始，復刻三名碑工程歷經七年之久，在校方的大力支持下，終于如愿以償，了卻了阮氏家族的心愿?！比钤耸缹O阮衍喜介紹，新刻成的三名碑位于阮氏祠堂舊址、公道中學三碑亭內。
“公道是阮元的家鄉，公道中學一直想為這位鄉賢設立紀念場所，最終決定復刻傾注阮元畢生心血的三名碑?！比钛芟步榻B，在公道中學校友朱先生的資助下，開始啟動三名碑復刻工程，用于陳放三名碑的三碑亭建成于2020年。
經過多方努力，找到了三碑的拓片資料，據此進行復刻。“復刻工程最大的難度是如何拓印，因為拓片原片在博物館，只有想辦法把拓片輸到電腦里，由于拓片分辨率不高，輸入電腦后每個字都辨別不清，需要人工一一辨認，對照筆畫逐一糾錯，重新加工制作。”阮衍喜介紹，碑上的每個字都反復對比、論證，力求尊重歷史，原貌再現。
收藏并摹刻三名碑
親自護送回阮氏祠堂珍藏
阮元當年是如何摹刻三碑并珍藏于家祠，阮元與這三碑又有著怎樣的故事?
三碑中，《泰山碑》刻于秦，《華山碑》刻于漢，《天發神讖碑》刻于三國?！八鼈兊臅v史地位都很高，《泰山碑》為李斯小篆，史稱傳百代之法式；《華山碑》為郭香察隸書，上承秦篆，下啟唐楷；《天發神讖碑》非篆非隸，尤為奇特?！比钛芟步榻B，由于原碑石皆毀，拓片也變成文物至寶，圍繞各種拓片都有曲折的故事，阮元有詩云：“近代數碑次第毀，一紙在世驚神奇?！?/p>
阮衍喜介紹，阮元是清代著名金石大家，收藏研究金石的書齋名為“積古齋”，令世人稱奇的“三碑”拓本，最早走進“積古齋”的是《天發神讖碑》的宋拓本，最遲的是《華山碑》四明本。
得到《華山碑》四明本的拓本，阮元興奮異常，曾作長詩《題家藏漢延熹華岳廟碑軸子》抒發激動心情。精研金石的名流們紛紛到阮元家一瞻三碑拓片的風采，題跋感嘆之余，勸阮元趕快摹刻出來。
嘉慶十四年(1809)，阮元從江南買了上好石材，請蘇州雕刻名家吳國寶摹刻三碑，并親自送回了阮氏祠堂珍藏。阮氏祠堂正是阮元所建，就在北湖公道鎮。
著“兩論”引轟動
巨硯上補刻百字彌補遺憾
阮元為何對三碑如此情有獨鐘?阮元銘刻三碑后，撰成兩篇中國書學史上的重要著述，一篇是《南北書派論》，一篇是《北碑南帖論》，對他如此癡迷三碑給出了答案。
在中國書法史上，“兩論”第一次將書法明確分為碑、帖兩大流派，并提出地域書風理論，書分南北，北碑南帖，尊碑抑帖，倡導古法，一時可謂是振聾發聵。加之阮元的社會地位與政治影響力，“兩論”頓時引起書法界的震動，并一直影響著清代書法史的發展進程，成為清代碑學正式形成的標志。
因為摹刻的《華山碑》欠缺百字，阮元一直心有所憾。道光三年，在兩廣總督任上，阮元購得端州巨型硯材，補刻從成親王所藏拓本上鉤得的百字，又將此巨硯送回公道祠堂。這樣一來，碑與硯，兩石并榻，遂成全碑，也彌補了多年的遺憾。
阮衍喜介紹，民國年間祠堂被毀，三碑命運也岌岌可危，《泰山碑》、《天發神讖碑》被毀。1956年，我市開展文物調查，在阮氏祠堂原址發現了《華山碑》，碑高196厘米，寬98厘米，碑座高55厘米，有蓮瓣紋飾，次年被運至揚州博物館收藏。
隨身珍藏的四明本
命運多舛，充滿傳奇色彩
“阮元所摹刻的四明本拓片，幾乎伴隨了他的一生?！比钛芟步榻B，《華山碑》傳世原石拓本有四種，分別是玲瓏山館本、長垣本、華陰本和四明本, 其中，玲瓏山館本只有半本，故有“三本半”之說。一直伴隨阮元的《華山碑》四明本，收藏輾轉遷移過程跌宕起伏，充滿了傳奇色彩。
嘉慶十三年(1808)，阮元從錢大昕之子錢東壁手中購得《華山碑》四明本拓片。道光六年(1826)，阮元接任云貴總督，攜《華山碑》四明本長軸入滇，不料剛踏上云南地界，四明本竟落水致霉，讓阮元捶胸頓足惋惜不已。致仕以后，阮元攜滇工重裱的四明本回揚州。想不到八年后，家境艱難，向門生、著名書法家何紹基借錢周轉。何紹基對四明本覬覦已久，提出以四明本長軸及《泰山碑》拓本作為質押，阮元忍痛割愛。
到了1849年，阮元臨終前三個月，讓兒子阮福趕緊贖回兩拓本?？墒?，何紹基此時尚在廣東任鄉試考官，一來一回，阮元沒等到碑拓回到揚州，便與世長辭。
阮元死后，家里越發窘迫，阮福干脆將四明本轉給了崇樸山侍郎。到了清末，四明本長軸落入兩江總督端方手中，端方將其作為女兒嫁妝，陪嫁給了袁世凱之子。袁家敗落后，四明本被李汝謙、潘復收藏，輾轉又被“金融巨子”胡筆江的兒子胡惠春購得。1975年，胡惠春將此本捐贈給北京故宮博物院。
標簽：
